Turco/Griego | Subs:Castellano/English/Italiano (muxed)
87 min | x-264 704x550 ~> 1017x550 | 2500 kb/s | 448 kb/s AC3 | 25 fps
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1,81 GB
Ayse,
que tiene más de 60 años, vive en una casa de madera con su hermana
mayor, Selma en Trebolu, un pueblo de la costa norte de Turquía.
Es 1975, y Turquía está gobernada por un gobierno de derecha apoyado por
el ejército. Cuando Selma cae enferma y es trasladada al hospital
durante una sesión de preguntas del censo, y más tarde muere, Ayse
recibe un duro golpe. Unas fotos ocultas durante mucho tiempo parecen
evocar recuerdos perturbadores. Cuando ella y otras mujeres de la aldea
llevan su ganado a las colinas para el pastoreo estacional, Ayse cae
enferma y se queda en su pequeña choza después de que las demás han
regresado. Entre las mujeres supersticiosas se corre la voz de que Ayse
está perdiendo la cabeza. Entonces llega al pueblo un forastero que
habla griego, llamado Thanasis, que desvela el pasado oculto de Ayse y
la empuja a viajar a Tesalónica para encontrar a su hermano perdido,
Nikos.
Inspirada
en una novela del escritor griego Yorgios Andreadis, el guión utiliza
el ingenioso recurso de hacer que la historia se vea en parte a través
de los ojos de un niño turco de 8 años, Mehmet. Además de aportar un
vigor juvenil a un reparto mayoritariamente de mediana edad y ancianos,
Mehmet y sus amigos también esbozan convenientemente algunos de los
antecedentes políticos de la historia. En la escuela -en algunas de las
escenas más atractivas de la película- los niños son instruidos con
lemas como "los turcos son los mejores". Mientras tanto, el padre de
Mehmet, un comunista, ha "desaparecido" misteriosamente.
Con pequeños detalles, la película construye un trasfondo de represión étnica y política en el presente que se hace eco de la propia historia de Ayse, una que tiene sus raíces en la deportación forzada de griegos tras la guerra de independencia turca a principios de los años veinte: Ayse ha ocultado su verdadera identidad y origen étnico durante medio siglo.
Es una historia potencialmente poderosa, pero el guión de Ustaoglu y Petros Markaris es confuso. La información histórica de fondo -tan importante para la apreciación completa de la película- se da por supuesta o se reparte en trozos confusos o poco dramáticos.
Con pequeños detalles, la película construye un trasfondo de represión étnica y política en el presente que se hace eco de la propia historia de Ayse, una que tiene sus raíces en la deportación forzada de griegos tras la guerra de independencia turca a principios de los años veinte: Ayse ha ocultado su verdadera identidad y origen étnico durante medio siglo.
Es una historia potencialmente poderosa, pero el guión de Ustaoglu y Petros Markaris es confuso. La información histórica de fondo -tan importante para la apreciación completa de la película- se da por supuesta o se reparte en trozos confusos o poco dramáticos.
-- Derek
Elley -Variety
Ayse,
who’s in her 60s, lives in Trebolu, a rambling village on the north
coast of Turkey, in the same wooden house with her older sister, Selma.
It’s 1975, and Turkey is ruled by a military-supported right-wing
government. When Selma becomes ill and is rushed to the hospital during a
census questioning session, and later dies, Ayse is hit hard. Some
long-concealed photos seem to evoke troubled memories. When she and
other village women take their cattle into the hills for seasonal
pasture, Ayse falls sick, staying in her tiny shack after the others
have gone back down. Word grows among the superstitious womenfolk that
Ayse is losing her mind. Then a Greek-speaking stranger arrives in town,
called Thanasis, who unlocks Ayse’s buried past and spurs her to
journey to Thessaloniki to find her long-lost brother, Nikos.
Inspired
by — rather than closely following — a novella by Greek writer Yorgios
Andreadis, the script uses the neat device of having the story seen
partly through the eyes of an 8-year-old Turkish child, Mehmet. Aside
from lending youthful vigor to a largely middle-aged and elderly cast,
Mehmet and his pals also conveniently sketch in some of the yarn’s
political background. At school — in some of the pic’s most engaging
scenes — the kids are drilled with “Turks are best” slogans. Meanwhile
Mehmet’s father, a Communist, has mysteriously “disappeared.”
With small details, the film builds a background of ethnic and political repression in the present day that echoes Ayse’s own history — one rooted in the forced deportation of Greeks after the Turkish war of independence in the early 1920s: Ayse has effectively concealed her true identity and ethnicity for half a century.
It’s a potentially powerful story, but the script by Ustaoglu and Petros Markaris is muddled. Background historical info — so important to pic’s full appreciation — is either assumed or doled out in confusing or undramatic chunks. -- Derek Elley -Variety
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Publicada originalmente en 2020
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